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国土化的僧管制度。四是由于参加译经的人数众多高达几千人，皆从罗什法师受学听法，所学皆不相同各有所长，后来分布于全国各地，对后来中国佛教宗派的形成产生了直接影响。五是由于罗什法师本身虽然出生于西域，但...明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。凡此众说，皆不思议之本也。至若借座灯王，请饭香土，手接大千，室包乾象，不思议之迹也。非本无以垂迹，非迹无以显本。本...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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的角度不相同，有一种是依靠净见量照见一切器情世间本来就是没有任何杂染的大清净，然后是依靠胜义量照见一切万事万物的大平等。麦彭仁波切的《大幻化网》中讲到净等：清净和平等，这两个见解非常重要。
关于...已经讲了名言量有符合实相的和不符合实相的，也就是净见量和观现世量。
这个道理大家应该清楚，我们眼耳鼻舌身所见到的、没有任何错谬的有境叫做观现世量。超越我们的境界、一般的肉眼看不见的、肉耳听不到的...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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种全不相同之手印。加之，于根据此《摩利支天念诵法》之仪轨而雕刻之像上亦可见之，彼三面八臂之立像摩利支天，现犹藏于印度加尔各答之博物馆中，刻于此摩利支天像头上之毗卢遮那，与尼泊尔之毗卢遮那同一式样，亦住...佛(adi—bud—dha)。依吾人之所信，由此本初佛普贤金刚萨埵之性海，以大日阿閦宝生弥陀不空成就之五佛为始，而将其示现种种色身，广作种种说法，启示种种意慧之妙用以造为立体曼荼罗者，彼爪哇(Java...
威音
|五明研究|
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所以义亦不同。父子之义不能用于朋友，兄弟之义不能用于夫妇，并且朋友与朋友，又因关系不同，义亦不相同。
人的本意，没有一个不想占便宜，又没一点肯吃亏，因执住了一个我，双方不肯放松，所以要相争。若人以...其思想计谋分别动作都是心。灵巧的是贤，呆笨的是愚，其实心是一样。社会上一切文化，无不由心去建立，一切学问，也无不由心去发明。但世人尚都不明白心究是什么，就知道是脑海作用，或说是心脏里的动作，发出来的...
仁知居士
|五明研究|
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不一定是必然的，因为事物是没有常性的。首二句是说明因果是存在的，之所以能生成诸事，则因为因的生起，在生起之后，因就自然而灭。因与果是不相同的。后二句是说因果的转换，我们的人生始终是不定的，特别是感情充满... 神通并妙用，运水及搬柴。 马祖主张的“平常心是道”的佛性理论已经变成了个体日常生活的修行，所以佛性本体与日用事几无差别，不可执著于两端，不取是非凡圣，不可违背自性，也就是在乎常生活中“运水及搬柴”...
朴永焕
|五明研究|
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这个字并不能表达出流水的真实，“河流”这个字眼是静态的，而流动才是河流主要的本质。“慈爱”也是相同，除非从心里流露出，否则慈爱是不存在的。字面上的慈爱是无意义，是不值一提的。字面上的“慈爱”并没有任何...没有什么不相同。因此，当他人面临着困难的时候，就能体会出那个人的感觉，因为我们知道，那也将是属于自己的问题。
悲心是慈爱最佳的出发点。如果唤醒了自我对他人的真情、深刻体会他人遭遇的困难情形，设想...
不详
|五明研究|
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一种个人的经验。在禅坐时，无常是一种相当直接的经验：当你专念于呼吸的时候，你清楚知道一息人然后一息出，而它们并不是相同的气息。感受先浮现而后消逝，后者的感受和前者也是不相同；如果对一切身心感受都如此的...又随即分离——而造成了如同是固体的假象。佛陀在二千五百年以前就已经知道了这些粒子，而有相同的见解。然而，他不需要一间实验室去测试和证明，他的结论是靠自己亲证得来的，他也因此而悟道。科学家们对这结论完全...
不详
|五明研究|
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，或许就是汉文化中关老爷崇拜的在地化、文化合成的结果，跟汉文化既有的並不相同，在当地也是新的事象。
附记：2001年7月盛暑，在帮同校对《藏蒙汉大辞典》之馀，随同援朝（辽宁民族出版社蒙文编辑...课题的研究史
海棠山的关老爷摩崖石像共有三处。一处是骑马像，两处是关老爷、周仓、关平组成的姑称之为“三尊像”。这三处石刻並不捱近。山上原来另有老爷庙（蒙古语looye-yin süm-e），...
不详
|五明研究|
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经文差别更大，唯鸠摩罗什译本，不仅此段文字与经石峪经文一字不差，其他文字也几乎完全相同(详见《中华大藏经·金刚经》)。
以上比较足以说明，经石峪刻经所用底本，是鸠摩罗什译本。此本译于后秦弘始三年...“南西北方四维上下虚空亦复如是不可思量”，《中华大藏经》载鸠摩罗什译《金刚经》为“南西北方四维上下虚空可思量不不也世尊”，二者有8字不相同，而意思相近。经进一步查对，现存隋唐以后的鸠摩罗什译《金刚经》...
不详
|五明研究|
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再想每一花瓣的八万四千脉上，每一条脉都有八万四千种光，这些都必须观想清楚分明。这朵非常高广的莲花，每一片花瓣的大小都不相同，最大的在外面，最小的在里面，其长与宽各有二百五十由旬。一片花瓣观想好之后，...字一样，它是《金刚经》之经心。这两句和彼两句之重要性虽相同，而用功下手的方法不一样。《金刚经》是从空门下手，《观经》则从有门而人。而我们依经作观，就是将凡夫心变成佛的心之方法。净土宗着相是对的，但他所...
不详
|五明研究|
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